{"id":9473,"date":"2025-12-04T17:34:40","date_gmt":"2025-12-04T16:34:40","guid":{"rendered":"https:\/\/eauzenfants.fr\/?p=9473"},"modified":"2025-12-05T14:55:44","modified_gmt":"2025-12-05T13:55:44","slug":"lemancipation-des-femmes-en-guinee-conakry","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eauzenfants.fr\/en\/2025\/12\/04\/lemancipation-des-femmes-en-guinee-conakry\/","title":{"rendered":"L’\u00c9mancipation des Femmes en Guin\u00e9e-Conakry : Un Moteur de Progr\u00e8s National et d’Avenir pour les Enfants"},"content":{"rendered":"
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L’histoire de la Guin\u00e9e-Conakry est intrins\u00e8quement li\u00e9e \u00e0 la lutte pour la libert\u00e9 et l’autod\u00e9termination, une \u00e9pop\u00e9e o\u00f9 les femmes ont toujours tenu un r\u00f4le de premier plan, bien au-del\u00e0 des st\u00e9r\u00e9otypes de la soci\u00e9t\u00e9 patriarcale. L’\u00e9mancipation des Guin\u00e9ennes n’est pas qu’une question de justice sociale ; elle est la pierre angulaire du d\u00e9veloppement durable du pays, avec des b\u00e9n\u00e9fices directs et mesurables pour l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9, et en particulier pour les enfants du pays.<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

Dans le sillage des ex-colonies fran\u00e7aises o\u00f9 un engagement politique fort pour le f\u00e9minisme a souvent \u00e9t\u00e9 observ\u00e9 au sommet de l’\u00c9tat apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, la Guin\u00e9e a rapidement inscrit l’\u00e9galit\u00e9 des sexes dans son projet national. Cet article explore les avanc\u00e9es historiques et r\u00e9centes en mati\u00e8re de droit, sant\u00e9, travail et r\u00e9partition des t\u00e2ches domestiques, soulignant comment le progr\u00e8s f\u00e9minin forge un meilleur avenir pour la jeunesse guin\u00e9enne.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Un F\u00e9minisme d'\u00c9tat Ancr\u00e9 dans la Lutte pour l'Ind\u00e9pendance<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L’engagement en faveur de l’\u00e9mancipation f\u00e9minine (qui n\u2019est pas seulement un ph\u00e9nom\u00e8ne occidental et r\u00e9cent, mais se retrouve partout sur la plan\u00e8te, \u00e0 toutes les \u00e9poques), particuli\u00e8rement en Guin\u00e9e, est n\u00e9 dans le feu de la r\u00e9sistance anticoloniale.\u00a0<\/span><\/p>


Les femmes guin\u00e9ennes ont, en effet, \u00e9t\u00e9 <\/span>des piliers ind\u00e9fectibles du Rassemblement D\u00e9mocratique Africain<\/b> (RDA), le parti qui a men\u00e9 le pays \u00e0 l’ind\u00e9pendance. Leur soutien logistique, politique et militant a \u00e9t\u00e9 crucial \u00e0 cette \u00e9poque.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le Symbole M'Balia Camara<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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L’ic\u00f4ne de cette r\u00e9sistance est sans doute <\/span>M’Balia Camara<\/b>. Son martyre en 1955, alors qu’elle \u00e9tait enceinte, tu\u00e9e par un chef traditionnel pro-colonial pour son engagement aupr\u00e8s du RDA, a cristallis\u00e9 la d\u00e9termination et le sacrifice des femmes dans la lutte de lib\u00e9ration. M’Balia Camara est devenue <\/span>un symbole national de la femme guin\u00e9enne<\/b> qui se dresse contre l’oppression et pour la dignit\u00e9. Sa mort tragique a non seulement galvanis\u00e9 les hommes et les femmes pour l’ind\u00e9pendance, mais elle a aussi pos\u00e9 les bases d’une reconnaissance que les femmes ne sont pas de simples sujets, mais des actrices \u00e0 part enti\u00e8re du destin national.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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La Politique d'\u00c9mancipation sous S\u00e9kou Tour\u00e9<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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D\u00e8s l’ind\u00e9pendance de la Guin\u00e9e en 1958, le pr\u00e9sident Ahmed S\u00e9kou Tour\u00e9 et le Parti D\u00e9mocratique de Guin\u00e9e (PDG) ont lanc\u00e9 une politique volontariste et radicale d’\u00e9mancipation f\u00e9minine. Le slogan du PDG \u00e9tait clair : <\/span>\u00ab\u00a0la femme soutient le parti, le parti \u00e9mancipe la femme\u00a0\u00bb<\/b>. Ce soutien \u00e9tait la reconnaissance que le projet national ne pouvait r\u00e9ussir sans la mobilisation et la lib\u00e9ration de la moiti\u00e9 de sa population.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Des Droits Conquis : La R\u00e9volution Juridique et Politique<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Malgr\u00e9 des structures sociales fortement empreintes de patriarcat et de traditions ancestrales, les Guin\u00e9ennes ont rapidement b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d’<\/span>un cadre l\u00e9gal progressiste<\/b>. Ce code, souvent en avance sur d’autres pays de la r\u00e9gion, a octroy\u00e9 des droits fondamentaux qui ont transform\u00e9 leur position dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Les Avanc\u00e9es Notables dans le Code Civil<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Des droits essentiels ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablis, instaurant un nouveau rapport de force au sein du couple et de la soci\u00e9t\u00e9 :<\/span><\/p>

  • \u00c9galit\u00e9 au sein du mariage et devant les tribunaux<\/b> : Les femmes ont \u00e9t\u00e9 reconnues comme des citoyennes \u00e9gales, avec la capacit\u00e9 d’agir en justice sans l’autorisation de leur mari ou tuteur.<\/span><\/li>
  • Libert\u00e9 de gestion des biens personnels<\/b> : Une rupture avec la tradition, permettant aux femmes de contr\u00f4ler leurs propres revenus et propri\u00e9t\u00e9s, un pilier de l’autonomie \u00e9conomique.<\/span><\/li>
  • Droit au d\u00e9dommagement en cas de r\u00e9pudiation<\/b> : Cette mesure offrait une protection financi\u00e8re en cas de divorce unilat\u00e9ral par le mari, limitant l’arbitraire et la pr\u00e9carit\u00e9.<\/span><\/li>
  • Possibilit\u00e9 de divorcer<\/b> : L’acc\u00e8s au divorce a donn\u00e9 aux femmes un moyen de sortir de mariages abusifs ou non d\u00e9sir\u00e9s, renfor\u00e7ant leur droit \u00e0 l’int\u00e9grit\u00e9 personnelle.<\/span><\/li>
  • Droit de s’opposer \u00e0 la polygamie du mari<\/b> : En exigeant l’accord de la premi\u00e8re \u00e9pouse pour un nouveau mariage, cette clause offrait une forme de contr\u00f4le sur la structure familiale.<\/span><\/li><\/ul>


    Ces dispositions ont \u00e9t\u00e9 <\/span>des premi\u00e8res r\u00e9gionales<\/b> qui ont permis aux femmes de sortir de la sph\u00e8re priv\u00e9e pour devenir des sujets de droit autonomes.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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    Repr\u00e9sentation \u00c9lectorales et Politiques Publiques<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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    L’\u00e9mancipation politique a aussi \u00e9t\u00e9 significative. En 1968, la Guin\u00e9e enregistrait environ <\/span>un quart de femmes parmi les d\u00e9put\u00e9s nationaux<\/b>. Ce niveau de repr\u00e9sentation, exceptionnel pour l’\u00e9poque, t\u00e9moignait de la volont\u00e9 politique d’int\u00e9grer les femmes aux instances de d\u00e9cision, reconnaissant leur l\u00e9gitimit\u00e9 et leur comp\u00e9tence dans la gestion des affaires publiques.<\/span><\/p>

    \u00a0<\/p>

    Plus r\u00e9cemment, <\/span>en 2019, la loi sur la parit\u00e9<\/b> a \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019origine d\u2019un texte majeur stipulant que les femmes devaient constituer 50% des listes \u00e9lectorales pour les \u00e9lections nationales et locales. Cette loi, bien que son application concr\u00e8te rencontre encore des obstacles, est un outil puissant pour forcer la repr\u00e9sentation f\u00e9minine dans les sph\u00e8res de d\u00e9cision.<\/span><\/p>

    \u00a0<\/p>

    On notera aussi la mise en place d\u2019une structure de protection : la cr\u00e9ation de l’<\/span>Office de protection du Genre, de l’Enfance et des M\u0153urs<\/b> (OPROGEM) et la mise en place de strat\u00e9gies nationales de <\/span>lutte contre les violences bas\u00e9es sur le genre<\/b> (VBG) qui sont des signaux forts d’un engagement \u00e0 traduire les droits dans la r\u00e9alit\u00e9. L’OPROGEM a notamment permis de d\u00e9velopper un travail de pr\u00e9vention et d’aboutir \u00e0 des sanctions p\u00e9nales dans des cas de VBG, un pas crucial dans la lutte contre l’impunit\u00e9.<\/span><\/p>


    Autre initiative d\u2019ampleur : la <\/span>cr\u00e9ation du Minist\u00e8re de la Promotion F\u00e9minine, de l\u2019Enfance et des Personnes Vuln\u00e9rables<\/b> : institution gouvernementale d\u00e9di\u00e9e, pour piloter les politiques en faveur des femmes et des enfants.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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    L'Impact Multiplicateur sur la Vie des Enfants<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Le v\u00e9ritable b\u00e9n\u00e9fice de l’\u00e9mancipation f\u00e9minine se mesure \u00e0 son <\/span>impact sur la jeunesse<\/b>. L’autonomisation des m\u00e8res est directement en lien direct avec l’am\u00e9lioration de la sant\u00e9, de l’\u00e9ducation et de la s\u00e9curit\u00e9 des enfants.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    Am\u00e9lioration de la Sant\u00e9 Maternelle et Infantile<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Une femme \u00e9mancip\u00e9e est une femme qui a un meilleur acc\u00e8s \u00e0 l’information et qui peut prendre des d\u00e9cisions concernant sa sant\u00e9 et celle de ses enfants.<\/span><\/p>

    • Sant\u00e9 maternelle<\/b> : L’acc\u00e8s \u00e0 la planification familiale, \u00e0 l’\u00e9ducation sanitaire et aux soins pr\u00e9nataux est facilit\u00e9 lorsque les femmes ont une voix au foyer et la capacit\u00e9 de g\u00e9rer des ressources.<\/span><\/li>
    • Sant\u00e9 infantile<\/b> : Des \u00e9tudes mondiales confirment que l’augmentation du niveau d’\u00e9ducation d’une m\u00e8re est le facteur le plus puissant pour r\u00e9duire la mortalit\u00e9 infantile. L’autonomie \u00e9conomique d’une m\u00e8re lui permet d’assurer une meilleure nutrition, une meilleure hygi\u00e8ne et un acc\u00e8s rapide aux soins de sant\u00e9 pour ses enfants.<\/span><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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      L'\u00c9ducation, Pilier de l'Avenir<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
      \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

      L’\u00e9mancipation des m\u00e8res se traduit par une priorit\u00e9 accrue donn\u00e9e \u00e0 l’\u00e9ducation des enfants, filles et gar\u00e7ons.<\/span><\/p>

      \u00a0<\/p>

      • Scolarisation des filles<\/b> : Les m\u00e8res \u00e9duqu\u00e9es sont les meilleures avocates de la scolarisation de leurs filles, brisant le cycle de l’analphab\u00e9tisme et de la d\u00e9pendance.<\/span><\/li>
      • Mod\u00e8les positifs<\/b> : Une m\u00e8re active, instruite et autonome est un mod\u00e8le d’ambition et de r\u00e9ussite pour ses enfants, les encourageant \u00e0 poursuivre leurs \u00e9tudes et \u00e0 s’int\u00e9grer pleinement dans la vie \u00e9conomique et politique du pays.<\/span><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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        L'All\u00e8gement des T\u00e2ches Domestiques<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

        La reconnaissance de l’\u00e9galit\u00e9 et la participation accrue des femmes au march\u00e9 du travail mettent en lumi\u00e8re le fardeau des t\u00e2ches domestiques non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9es (notamment la corv\u00e9e d\u2019eau).<\/span><\/p>

        • Redistribution<\/b> : Bien que les structures patriarcales maintiennent souvent une charge disproportionn\u00e9e sur les femmes, l’\u00e9volution des mentalit\u00e9s et les efforts de sensibilisation (souvent port\u00e9s par les mouvements actuels) commencent \u00e0 plaider pour un partage plus \u00e9quitable de ces t\u00e2ches avec les maris et les enfants.<\/span><\/li>
        • Temps Lib\u00e9r\u00e9<\/b> : Chaque heure \u00e9conomis\u00e9e par la m\u00e8re sur les t\u00e2ches domestiques est une heure qu’elle peut investir dans son activit\u00e9 professionnelle, son \u00e9ducation, son engagement communautaire, ou dans l’attention et le soutien scolaire de ses enfants. C’est un gain direct pour le d\u00e9veloppement humain de toute la famille.<\/span><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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          Les Initiatives et Mouvements Actuels : un Nouveau Souffle<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

          Malgr\u00e9 les acquis post-ind\u00e9pendance, l’\u00e9galit\u00e9 de genre en Guin\u00e9e reste un combat quotidien. Les d\u00e9fis de la pauvret\u00e9, des traditions archa\u00efques (comme les Mutilations G\u00e9nitales F\u00e9minines – MGF) et de la faible application des lois subsistent. Cependant, de nombreux mouvements et leaders se mobilisent aujourd’hui pour acc\u00e9l\u00e9rer le changement.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

          \n\t\t\t\t\t

          Le R\u00f4le des Organisations de la Soci\u00e9t\u00e9 Civile<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

          Des organisations non gouvernementales et des associations de femmes jouent un r\u00f4le crucial dans :<\/span><\/p>

          • La sensibilisation et l\u2019\u00e9ducation :<\/strong> Elles m\u00e8nent des campagnes contre les violences bas\u00e9es sur le genre (VBG), y compris les MGF, en travaillant avec les chefs religieux et communautaires.<\/span><\/li>
          • L’autonomisation \u00e9conomique :<\/strong> Des initiatives cibl\u00e9es offrent des microcr\u00e9dits, des formations professionnelles et un acc\u00e8s aux march\u00e9s pour les entrepreneures, reconnaissant que l’ind\u00e9pendance \u00e9conomique est la cl\u00e9 de l’autonomie personnelle.<\/span><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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            \n\t\t\t\t
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            Initiateurs du Changement et Mobilisations Citoyennes<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
            \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

            Les mouvements actuels sont souvent incarn\u00e9s par des figures f\u00e9minines fortes qui utilisent les m\u00e9dias sociaux, les r\u00e9seaux communautaires et les plateformes internationales pour amplifier leur voix. Elles incluent des journalistes, des avocates, des entrepreneures et des leaders communautaires. Ces leaders se concentrent sur :<\/span><\/p>

            • L’\u00c9radication des VBG<\/b> : Poursuivre le travail de plaidoyer et d’assistance aux victimes.<\/span><\/li>
            • La Promotion de la Parit\u00e9<\/b> : Lutter pour une plus grande repr\u00e9sentation des femmes dans les postes de d\u00e9cision (politiques, \u00e9conomiques, administratives).<\/span><\/li>
            • La Sant\u00e9 Sexuelle et Reproductive<\/b> : Am\u00e9liorer l’acc\u00e8s \u00e0 l’information et aux services de sant\u00e9 pour les femmes et les adolescentes.<\/span><\/li>
            • \u00a0<\/li><\/ul>

              La p\u00e9riode contemporaine est marqu\u00e9e par une mobilisation citoyenne et associative accrue, souvent port\u00e9e par une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de femmes instruites et connect\u00e9es.<\/span><\/p>

              L’\u00e9mancipation en Guin\u00e9e ne d\u00e9pend plus uniquement de l’\u00c9tat, mais aussi d’<\/span>un tissu d’organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile, d’ONG locales et internationales, et de jeunes entrepreneures sociales<\/b>.<\/span><\/p>

              \u00a0<\/p>

              • \u00c9ducation et entrepreneuriat social<\/b> : l\u2019ONG <\/span>Eau Z\u2019Enfants<\/b> se concentre sur l\u2019alimentation, la sant\u00e9, l\u2019\u00e9ducation et le bien-\u00eatre des enfants guin\u00e9ens et togolais et, d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale sensibilise les familles sur l\u2019importance de l\u2019\u00e9ducation des filles en milieu rural ; le <\/span>Labis<\/b> (Laboratoire d’Innovations Sociales) de Conakry, par exemple, a accompagn\u00e9 des milliers de jeunes filles et gar\u00e7ons, soulignant l’importance du capital humain comme levier d’\u00e9galit\u00e9 de genre.<\/span><\/li>
              • Les m\u00e8res d’enfants handicap\u00e9s<\/b> : Des projets sp\u00e9cifiques, comme celui men\u00e9 par l’ONG <\/span>FITIMA<\/b>, ciblent l’autonomisation des m\u00e8res d’enfants en situation de handicap. Ces femmes, souvent doublement marginalis\u00e9es, b\u00e9n\u00e9ficient de formations et d’un appui pour la mise en place d’activit\u00e9s g\u00e9n\u00e9ratrices de revenus, prouvant que l’\u00e9mancipation passe par le soutien aux cat\u00e9gories les plus vuln\u00e9rables.<\/span><\/li>
              • La mont\u00e9e des jeunes leaders<\/b> : De nombreuses jeunes femmes activistes utilisent les r\u00e9seaux sociaux pour d\u00e9noncer les injustices, mobiliser l’opinion et organiser des manifestations pacifiques. Elles mettent en lumi\u00e8re les probl\u00e9matiques de la sant\u00e9 menstruelle, du harc\u00e8lement de rue et de la sous-repr\u00e9sentation politique, incarnant une forme de f\u00e9minisme renouvel\u00e9, plus direct et digitalis\u00e9. Parmi ces organisations de mobilisation citoyenne, on trouve le <\/span>Club des Jeunes Filles Leaders de Guin\u00e9e<\/b> (<\/span>CJFL-Guin\u00e9e<\/b>), fond\u00e9 en 2016, et qui se concentre sur les droits des femmes et des enfants, lutte contre les mariages forc\u00e9s, les violences conjugales, les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines, avec des cellules d\u2019\u00e9coute, des forums de la jeune fille ; enfin, la cr\u00e9ation, en juin 2025, d\u2019un nouveau <\/span>Conseil national des filles et des femmes de Guin\u00e9e<\/b> (<\/span>CONAFFEG<\/b>) qui constitue un organe consultatif pour amplifier la voix des femmes.\u00a0<\/span><\/li><\/ul>

                \u00a0<\/p>

                Ces initiatives t\u00e9moignent d’une diversification des champs d’action et d’une prise de conscience que l’\u00e9galit\u00e9 se construit par l’action \u00e0 la base.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

                \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"WhatsApp\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
                \n\t\t\t\t\t
                \n\t\t\t\t
                \n\t\t\t\t\t

                L'Esprit d'Entrepreneuriat F\u00e9minin Africain : Le Mod\u00e8le des \"Nana Benz\" au Togo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
                \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

                L’histoire de l’\u00e9mancipation \u00e9conomique des femmes africaines a un autre visage : celui de l’<\/span>entrepreneuriat autonome et sans aide<\/b>. L’exemple des \u00ab\u00a0Nana Benz\u00a0\u00bb au Togo (autre pays de pr\u00e9dilection et d\u2019action de l\u2019association <\/span>Eau Z\u2019Enfants<\/b>) est souvent cit\u00e9 pour illustrer le potentiel des femmes \u00e0 cr\u00e9er des empires \u00e9conomiques par leur seule force de travail et leur sens du commerce.<\/span><\/p>

                \u00a0<\/p>

                Ces <\/span>femmes d’affaires togolaises<\/b> (qui tirent leur surnom des luxueuses berlines Mercedes-Benz qu’elles se sont offertes gr\u00e2ce \u00e0 leur fortune) sont devenues des figures embl\u00e9matiques du <\/span>commerce de gros du \u00ab\u00a0wax\u00a0\u00bb<\/b>, ces tissus imprim\u00e9s aux motifs color\u00e9s, dont l’origine est hollandaise, mais qui sont devenus l’ic\u00f4ne de la mode ouest-africaine.\u00a0<\/span><\/p>

                Elles ont :<\/span><\/p>

                • B\u00e2ti des fortunes en g\u00e9rant des circuits d’importation et de distribution complexes.<\/span><\/li>
                • Assur\u00e9 la subsistance et l’\u00e9ducation de leurs familles, souvent sans d\u00e9pendre de structures patriarcales.<\/span><\/li>
                • D\u00e9montr\u00e9 la puissance de l’organisation et de la solidarit\u00e9 f\u00e9minine dans le commerce.<\/span><\/li><\/ul>

                  \u00a0<\/p>

                  Cet esprit d’autonomie financi\u00e8re et de d\u00e9brouillardise, qui se retrouve dans les march\u00e9s informels et les petits commerces des pays africains, assure une grande partie de l’\u00e9conomie de subsistance. Son succ\u00e8s, non subventionn\u00e9, est une source d’inspiration et une preuve que l’\u00e9mancipation \u00e9conomique est souvent le fruit d’une volont\u00e9 in\u00e9branlable et d’une capacit\u00e9 d’organisation f\u00e9minine remarquable.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

                  \n\t\t\t\t\t
                  \n\t\t\t\t
                  \n\t\t\t\t\t

                  Conclusion : L'\u00c9mancipation, un Investissement pour l'Avenir Guin\u00e9en<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
                  \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

                  L’\u00e9mancipation des femmes en Guin\u00e9e-Conakry est un processus historique et continu. Des h\u00e9ro\u00efnes de l’ind\u00e9pendance aux avocates et activistes d’aujourd’hui, le chemin vers l’\u00e9galit\u00e9 est marqu\u00e9 par des victoires juridiques majeures et un engagement politique initial fort.<\/span><\/p>

                  Aujourd’hui, cet \u00e9lan doit \u00eatre soutenu par une <\/span>application rigoureuse des lois, des investissements cibl\u00e9s dans la sant\u00e9 et l’\u00e9ducation f\u00e9minine, et un soutien \u00e0 l’entreprenariat<\/b>. Donner aux femmes leur pleine place dans la vie \u00e9conomique et politique n’est pas une d\u00e9pense ; c’est un investissement dont les <\/span>retours sont exponentiels<\/b>.<\/span><\/p>

                  L’avenir de la Guin\u00e9e-Conakry est indissociable de l’avenir de ses femmes. Leur plein \u00e9panouissement garantira une g\u00e9n\u00e9ration d’enfants mieux pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 b\u00e2tir une nation forte, juste et prosp\u00e8re.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                  L’histoire de la Guin\u00e9e-Conakry est intrins\u00e8quement li\u00e9e \u00e0 la lutte pour la libert\u00e9 et l’autod\u00e9termination, une \u00e9pop\u00e9e o\u00f9 les femmes ont toujours tenu un r\u00f4le de premier plan, bien au-del\u00e0 des st\u00e9r\u00e9otypes de la soci\u00e9t\u00e9 patriarcale. 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